Home
Владислав Тарасенко.Стратегии перемен. [entries|archive|friends|userinfo]
Владислав Тарасенко.Стратегии перемен.

[ website | T-partners ]
[ userinfo | livejournal userinfo ]
[ archive | journal archive ]

Языческая структура поэтического сообщества [Feb. 4th, 2010|02:51 am]
Церковь всегда с подозрением относилась к поэзии и поэтам - даже в том случае, когда поэты в своих стихах воспевали церковные заповеди.
И правильно делала.
Смысл тут даже не в содержании, а в форме и в той социальной структуре, которое генерирует поэтическое сообщество.
Эта структура по сути - языческая.
Сообщество делится на три касты - простых смертных, героев и богов.
Простые смертные - это поклонники поэзии, её пехота и пушечное мясо для богов и героев.
Герой - это тот, кто совершил подвиг в этом мире, увлёк смертных на бой, убил много смертных (а может даже и героев), и стал почти что бессмертным (до тех пор, пока его не замочит другой герой).
Бог - это не тот, кто совершает подвиги в мире. Бог - это тот, кто создает мир (чувствуете разницу?).
Поэтому Пушкин или Шекспир - боги. Они создали правила игры. Создали миры.
А вот Евтушенко, Пригов или Фет - герои. Они лучше всех играли по этим правилам и совершали подвиги.
Какой подвиг в этом сезоне может сделать тебя героем - совершенно непонятно. Вкусы смертных меняются и интерпретация богов - тоже.
Подвиг повторенный за другим героем не есть подвиг, а фанатизм смертного.
Поэтому поэтическое сообщество напоминает языческий пантеон - боги и герои постоянно ссорятся, ревнуют друг к другу за внимание смертных, опускаются до сплетен и подстав, самовосхваления и самопровозглашения себя самих гениями.
Они сами себе - и закон и исполнение, и судьи и подсудимые.
Это порождает невообразимый хаос, толкучку и постоянные дрязги.
Ждать от этого мира справедливости и благодарности - бесполезно.
Надеяться на признание - глупо.
Ожидать, что после смерти тебе воздастся по заслугам твоим - высокомерно.
Никому не воздастся, наградят случайных, накажут невиновных, забудут талантливых, продвинут любимчиков нашего клана, потопчут оппозиционеров.
Наверное против такой языческой "самоорганизации" и протестует церковь.
Хочется порядка. Хочется иерархии. Хочется справедливости.
А может ее и нет - справедливости то?
link1 comment|post comment

Русский архетип управления и право сильного [Feb. 1st, 2010|05:40 pm]

Наши философы и социологи любят поплакать о правовом нигилизме и пренебрежении законами. А по-моему, никакого правового нигилизма нет.
Есть право сильного + знатного и бесправие слабого и незнатного.
Это право порождается древним архетипом управления. Скорее всего, этот архетип управления в России остался неизменным со времен Ивана Грозного и добросовестно воспроизводится не только в государственных, но и во вполне преуспевающих коммерческих корпорациях.
Суть его в следующем. Царь распределяет ренты – ресурсы, которые можно «доить». К рентам можно отнести людей, недра, землю, недвижимость и пр.
Царь  наделяет рентой бояр – знатных феодалов в обмен на их лояльность. В частности бояре клянутся выполнить обязательства по защите царя.
Бояре получают самоуправство – «кормятся» с ренты и назначают дворян – «эффективных менеджеров» для более организации своего  кормления. Своих дворян имеет и царь.
Царь – по определению, сильнее любой боярской партии. Он мочит все попытки бояр по перехвату управления, установке «ручного» (подконтрольного) царя или конституционной монархии. Иногда, конечно, боярские партии приводят «своего» царя, надеясь на «вечный кайф» от ренты. Но успешный царь (Иван Грозный, Петр I, Екатерина II) быстро наводит порядок. А неуспешных царей (Петр II и Петр III, Павел) убивают.
В этом архетипе – общество это один из ресурсов (наряду с землей и недвижимостью), который можно и нужно доить для кормления. Общество – это не субъект управления. Субъектами могут быть только царь, бояре и (отчасти) дворяне. Никаких предпринимателей или духовенства или ученых – как субъектов тут быть не может.
Прав у субъектов нет. Права есть только у царя, бояр и (отчасти) дворян.
Бояре – это феодалы. Они могут творить всё, что захотят. Главное – лояльность или ее видимость. Дворяне – это исполнители. Руки и глаза. Технические функции.
Боярами могут быть лидеры национальных или профессиональных кланов – все те, кто сумели захватить ресурсы. Дворяне – это их помощники.
Популярная дворянская должность в допетровской России – сокольничий. Организатор охоты – развлечения для бояр. Мораль: хочешь стать эффективным менеджером – сумей развлечь боярина.
Архетип воспроизводится на разных масштабах – от страны, до поселения – кто где уродился, там и пригодился. Главное – чтобы рента была.
Так как у холопа и всякого подлого люда прав нет, то ему остается одно – терпеть самоуправство в обмен на маленький кусочек от ренты, который ему дают дворяне и бояре.
Разговор о правах смысла не имеет – боярин (царь) всегда прав. Надо делать то, что он сказал, ибо это – правильно. Никаких других прав и законов быть не должно.
Случай московским ОМОНом: http://newtimes.ru/articles/detail/14721 - хороший пример работы архетипа. Четко видно – где рента, кто боярин, кто дворянин, а кто холоп подневольный.
Очень хорошо в этом кейсе видна коллизия между двумя типами прав – правом сильного и правом закона.
Если человек морально  соглашается на право сильного – защиту со стороны боярина и выполнение противоправных приказов и иных действий своего руководства, то он должен согласиться на любые (в том числе и противоправные) действия по отношению к самому себе. Ведь боярин всегда прав.
Право сильного в первую очередь бьёт по милиционерам – оно превращает защитников закона  в бесправных и униженных рабов, служащих своим боярам.
linkpost comment

(no subject) [Jan. 31st, 2010|11:34 am]
Есть такая замечательная страница:

Фоносемантический анализ фамилий.
Набрав фамилию, получаешь шкалу из 25 признаков по которым она влияет на человека.
Сначала я позабавлялся с собой, родственниками и друзьями.
А потом. Потом.
я открыл СТРАШНУЮ ТАЙНУ.
Короче.
Я набрал слова Путин и Медведев.
Начнём с Путина.
Вот что выдала машинка:

Результат компьютерного фоносемантического анализа слова Пу*тин

 

Это слово обладает следующими фоносемантическими признаками из 25 возможных:

простое, страшное, грустное.


А что с Дмитрием Анатольевичем?

С Медведевым вот что дала машина:
Результат компьютерного фоносемантического анализа слова Медве*дев
Это слово обладает следующими фоносемантическими признаками из 25 возможных:
женственное, безопасное, доброе.

Интересные результаты тестирования.

Вот то, в чём тайна то оказывается.
Фамилия во всём виновата.
Фамилия.

Понажимать можете тут:
http://www.analizfamilii.ru/pham.php
linkpost comment

Общество незнания. [Jan. 28th, 2010|12:31 pm]
Последнее время у меня складывается стойкое впечатление, что лозунг «невежество – сила» написан огромными буквами на знаменах различных социальных групп.
Для начала можно поговорить о журналистах. В качестве примера приведу свои впечатления от просмотра и обсуждения некоего документального фильма о коррупции в клубе «Петрович».
Конечно – коррупция – тема больная и важная. Она активно обсуждается. Что сделали авторы фильма? Может быть, они привлекли научного консультанта, который бы им на пальцах объяснил – какие модели коррупции бывают, кто исследует коррупцию, какие инициативы принимаются, какой опыт был у каких стран?
Нет. Речи об этом совсем не было. Была претензия на «взгляд искусства». В чем этот взгляд?
В том, что сидят традиционные поп-персонажи (от политиков – Жириновский, от «молодежи» - Бондарчук и пр.) и поют всем известные песни – «все воруют», «все козлы», «Россию продали», «карать их надо». Никакого понимания ситуации. Никаких попыток объяснения. Типа голая правда.
И это – симптом для журналистики. Если журналисты так работают, значит они лентяи. Для чего этих журналистов учили в университете гуманитарными наукам? Для того, чтобы они пережевывали глупости, или для того, чтобы они искали людей, способных мыслить?
У меня сложилось впечатление, что авторы фильма добросовестно прогуливали лекции в Университете – как по социологии, так и по экономике. Они не хотят думать. Они не хотят мыслить. Знание нынче не в цене.
Тот, кто не хочет думать, оказывается заложником невежества и мифа. В данном случае – мифа о коррупции. Миф такой: «Они – наверху все воруют. Они плохие. Я – внизу. Хороший». Вывод: если они все воруют, то почему мне нельзя? Мне можно. Я ведь хороший. Я право на это имею.
В социологии есть теория «разбитых окон» - если люди видят разбитое окно, то вероятность того, что в этом месте будет еще одно разбитое окно или мусор или надпись выше по сравнению со случаем, когда разбитого окна нет. Уверенность о том, что «всё запущено» дает людям внутренние установки на совершение противоправных и неэтичных поступков.
Мифы работают именно так. Мы не знаем что делать, поэтому капитулируем и о отказываемся друг от друга, отказываем себе в праве быть человеком. А ленивые журналисты-прогульщики эти мифы усиливают. И они этим еще гордятся: «Мы отражаем объективную картину». Гордятся собственной дремучестью и нежеланием думать. Гордятся своим неуважением к людям, которые думают.
link2 comments|post comment

Уроки истории [Jan. 27th, 2010|05:51 pm]
Глядя на активность православного духовенства на ниве интеграции образования, государства и религии, я вопрошаю – неужели этих людей история ничему не учит?

Почему они не могут понять элементарной вещи – соединение церкви и государства, церкви и образования опасно – в первую очередь для самой церкви и ее религии.

В России традиционно существует недоверие общества к государству. И это тысячи раз описано разными философами и социологами: общественное мнение состоит в том, что государство пишет законы не для общества, а для государства, что общество никак не может повлиять не государство, что государственным чиновникам не интересны потребности народа и пр.

В этой ситуации церкви лучше быть с обществом, с помыслами людей, с их интересами – таким образом, чтобы влиять на государство, сближать позиции общества и государство, демпфировать социальные конфликты.

Занимая позицию государства, солидаризируясь с системами государственного образования, церковь по сути отождествляет себя с государством.

В России народ в массовом порядке во время революции громил церкви. Почему? Очень просто. Потому, что церковь была соединена с государством и образовательной машиной. Церковь перестала нести идеи, отвечать интересам и эмоциям людей. Она стала частью скучной занудной обязаловки – ритуала, который надо исполнить и забыть как страшный сон.

Этого не могло быть в Италии или Испании. В этих странах церковь была самостоятельной. Она искала власть в умах и эмоциях, а не в близости с власть имущими. Поэтому общество внимала церковным идеями, а церковь пользовалась авторитетом.

Сближаясь и заигрывая с государством, с системой образования церковь делает «медвежью услугу» обществу и увеличивает риск повторения исторических катастроф в России.
link4 comments|post comment

(no subject) [Jan. 23rd, 2010|01:21 am]

Эксперт Online

Ура, у них депрессия!

Ура, у них депрессия!

Не окажись условия Версальского мира столь суровы по отношению к Германии или начнись Великая депрессия лет на десять позже, сталинской индустриализации могло бы и не быть

linkpost comment

Семь трендов (вызовов и проблем) менеджмента в 21 веке. [Jan. 18th, 2010|11:29 am]

 Семь трендов (вызовов и проблем) менеджмента в 21 веке.

1. Общий отход управленцев от ценностей науки (просвещения и развития), анализа опыта.

Критический разум, анализ, моделирование и прогнозирование ситуаций, использование опыта постепенно уступают место «креативности», «интуиции», «предвидению», «целостному ощущению», «откровению», «драйву», «бренду».
Знание о реальности становятся менее ценными по сравнению с ощущениями о внутреннем мире человека и культуры.
Образование становится необходимым не столько для развития навыков мышления и принятия ответственности, сколько для получения связей и контактов.
Научное мышление вытесняется религиозными и пара-научными представлениями.
Знание перестает быть силой и необходимостью, и становится одной из функций или подсистем, которой занимаются специально обученные люди.
Ценностью становится не открытость, а сокрытие знание, не публичное сравнение и обсуждение проблем, а способность к манипуляции мнениями.

2. «Феодализация» корпоративного и государственного управления.

Динамика организаций определяется в большей степени кланово-сословными отношениями лиц, принимающих решения, чем реальными необходимостями, вызовами, социальными проблемами.
Статус в компании или государственной организации в большей степени становится рентой, платой за заслуги, участие в войнах, лояльность или родственные связи.
Корпорации и государственные организации всё больше напоминают «феодальные крепости» - в них всё сложнее проникнуть. Проникнув, их не просто покинуть.
Кланы начинают вести войны с использованием административных ресурсов. Это приводит к рейдерству, правовому нигилизму. Победителям дают ренты – должности. Проигравших выдавливают из игры вне зависимости от их управленческих результатов и достижений.
Оценка работы производится не по результату или эффективности менеджера в его организации, а по принадлежности к клану, способности сформировать услуги для вышестоящего феодала, победам в войнах.
Отношения с выше стоящим руководителем становятся единственной управленческой реальностью. Происходит генерация поколения управленцев, ориентированных исключительно на потребности своего руководства (феодала), оторванных от какой-либо социальной (человеческой) реальности.


3. Безответственность руководителей.

Цинизм становится нормой принятия решений, порождая безответственность – перед собой, своей семьей, сотрудниками, клиентами, поставщиками и пр.
Позиция по отношению к руководителю-феодалу «чего изволите» тоже является безотвественной, так как переносит ответственность на феодала в обмен на личную свободу.

В результате пространства управления становятся безликими - никто не готов становиться человеком.
4. Бренд-капитализм.

Стоимость товара определяется не его потребительской ценностью с точки зрения качества жизни человека или социальных потребностей, а исключительно ожиданиями потребителей.
Управлять ожиданиями дешевле и проще, чем решать социальные проблемы или инвестировать в науку и инновации. Поэтому будущее за низкокачественными и высокопафосными товарами и услугами.
Идеал бренда: новинки без инноваций, ВАУ эффект, форма без содержания, качество без качества.
Эта тенденция переходит в корпоративное управление – нужны ВАУ менеджеры, звезды – руководители «бренды». Люди не любят, чтобы их учили и напоминали о работе. Люди любят, чтобы их развлекали.

5. Капитализм катастроф и управление шоком.

Менеджмент освоил новую прибыльную нишу – прием «пугай и спасай». Одни и те же люди пишут сначала компьютерные вирусы, а потом программы от их защиты. Если бы Бен Ладена не было, его следовало бы придумать.
Шок мобилизует потребителя и заставляет его покупать наши услуги более интенсивно.
Так как общее качество управления падает ввиду «феодализации», то техногенные риски будут не уменьшаться, а увеличиваться.
Самолеты будут падать, поезда сходить с рельсов, а социальная истерия, вызванная техногенными рисками будет  использоваться для развития индустрии безопасности.

6. Глобализация.

Глобализация – она не для всех. Она только для богатых чиновников, предпринимателей и интеллигентов. Эти сообщества будут возводить более высокие барьеры, формируя глобальные и космополитичные закрытые касты, устроенные по феодальному принципу.
Сословия богатых чиновников, предпринимателей и интеллигентов окончательно избавятся от комплекса ответственности перед бедными и всеми, кто не входит в их социальную сеть.
Бедные не глобализуются. Они будут жить в гетто и периодически убивать друг друга, что будет подпитывать капитализм катастроф. Богатые придумают способ жить на дистанции от бедных с минимальными коммуникациями.

7. Китай.

Китай ни с кем воевать не будет. Он просто придет везде где только можно и размножится. А глупые и ленивые белокожие обезьяны умрут сами или поубивают друг друга. Это не отменит ни феодализм, ни бренд капитализм, ни капитализм катастроф. Просто все – процентов на 80-90 будут китайцами.

link4 comments|post comment

Тренд 80 [Jan. 17th, 2010|11:39 pm]
Главный итог 2009 года – на культурную арену активно выходит поколение 80 годов рождения. Тренд виден четко.
Герой поколения - самодостаточный, финансово независимый специалист. Он может зарабатывать деньги: написанием компьютерных программ, составлением бизнес-планов, размещением рекламы, рисованием анимации, проведением тренингов, перепродажей недвижимости, спекуляциями с акциями, обзорами цен на землю, ландшафтным дизайном, писанием статей, монтажем видеороликов, сертификацией по ISO и прочая и прочая и прочая.
Он имеет необходимое  количество свободного времени и денег на свои хобби как-то: путешествия, написание романов, удары  по барабанам в любимом ансамбле, удары по груше на фитнесе или в спортивной секции, рисование картин, реализация сексуальных фантазий, декламация стихов, дайвинг, летание на парапланах и прочая и прочая и прочая.
Он включен в социальную сеть себе подобных, и эта социальная сеть его подкармливает – заказами, идеями, проектами, деньгами, отдыхом.
На государство, социальные проблемы, всякие высокие слова и тех, кто не входит в эту социальную сеть, этому герою наплевать.
Телевизор он не смотрит, на выборы не ходит. Чем отличается Лимонов от Жириновского знает, но это ему не интересно.
В чиновники, в офис, в политику, в серьезные проекты уходить не желает . Для свободолюбивой и космополитичной натуры это всего лишь различные формы рабства. Он в это наигрался -  насмотрелся, наелся, на квартиру, одежу и еду заработал – а больше особо не нужно.
Это поколение вроде не должно спиться (ходят на фитнес, путешествуют, культурные проблемы удовлетворены). Следовательно, оно может что-то придумать.
Оно может придумать:
- русскую литературу,
- русскую гуманитарную науку (с прикладной сложнее – там деньги большие нужны),
- изящные искусства,
- гражданское общество (под вопросом).
Число таких людей увеличивается, так что я прогнозирую восходящий культурный тренд при общем нисходящем тренде качества государственного и корпоративного управления.
link10 comments|post comment

Бессмысленные страдания. [Jan. 12th, 2010|06:14 pm]
Отношение между государством и человеком, в которых человек не желает брать на себя ответственность за свои поступки и себя самого, необходимо приводит к садо-мазо отношениям. Государство трахает человека и создает человеконенавистнеческую среду обитания. А люди страдают и получают от этого кайф. В результате рождается зависимость сродни наркотической, соскочить с которой очень сложно. Страдания и покаяния в этих кругах зависимостей не приводят к изменениям, ничему не учат и ничего не создают. Они приводят к новым страданиям.
linkpost comment

Вот такие у нас учебники по менеджменту. [Jan. 10th, 2010|09:15 pm]
 Интересно, наши учебники по менеджменту кто-нибудь из людей, испорченных образованием, читает?
Вот например, пассаж из «классического» учебника Дафта:

«Предмет нового научного направления — теории хаоса — анализ случайностей в крупных упорядоченных системах. Из нее вытекает, что в большинстве организаций обычные, повседневные события носят случайный характер и, следовательно, непредсказуемы. По сути, теория хаоса призывает к изменению еще одной парадигмы: от веры в возможности предсказания будущих событий и контроля над ними со стороны менеджмента к утверждению о необходимости повышения гибкости организаций, развития их способностей к адаптации без утраты связей с покупателями и внешней средой. В недавних телевизионных рекламных программах компаний Honda и AT&T уже использованы элементы теории хаоса, когда поставщики напоминают потребителям, что мир современного бизнеса отнюдь не отличается определенностью, а воспринимаемые как незначительные, события могут иметь далеко идущие последствия. Отсюда следует вывод, что необходима переориентация менеджмента от тщательного планирования и жесткого контроля на командную работу и управление общими процессами, а не рутинными делами.»

Р. Дафт. Менеджмент. Учебник

Вкратце:
1.    Анализ случайностей – это не предмет теории хаоса.
2.    Анализом случайных событий занимается теория вероятностей и статистика.
3.    События, которые носят случайный характер, статистически предсказуемы.  Они подчиняются статистическим закономерностям – законам распределения случайных величин. Знание этих закономерностей позволяет проектировать разные системы (например, систему контроля качества изделий на заводе или букмейкерскую контору).
4.    Адаптивные системы – это не предмет теории хаоса.
5.    Об адаптивности задолго до теории хаоса говорили системный подход и кибернетика (40-50 годы прошлого века).
6.    Командообразование и «управление общими процессами» тоже могут планироваться и контролироваться, мало того, они формируют социокультурные (неформализованные) формы контроля.

Вывод: в одном абзаце – куча неточностей. Одни дураки пишут, вторые переводят, третьи «учатся». Я злой.
link12 comments|post comment

Придумал наказание. [Jan. 10th, 2010|05:25 pm]

Самое большое жизненное наказание – ежедневно и напряженно (с полной отдачей)  работать на бессмысленной  работе на людей, которых не уважаешь.

link1 comment|post comment

Аватар - это вещь [Jan. 8th, 2010|12:30 pm]
Аватар – это пример того, что идея, сценарий и даже технические возможности – это не главное. Главное – творческая команда, и свободный человек знающий то, что он хочет. А хочет он невозможного. Когда есть главное, тогда из дерьма можно сделать пулю. Пуля – и есть реальность.
И это относится кстати, не только к кино, но и к бизнесу. Почему-то у нас считается, что для бизнеса нужны начальный капитал, административный ресурс, красивая бизнес-идея и грамотный бизнес-план с умными формулами.
Фигня всё это. Для бизнеса нужны увлеченные талантливые фанатики, готовые работать ежедневно и помногу. Тогда можно из любой (даже серенькой) идеи сделать реальность.
Команда бездарностей и «родственников самого главного кролика», наоборот, завалит любой ресурс и прокакает любые деньги.
Жизненная реальность – это то, что сделано талантливыми и увлеченными людьми. Это относится и к бизнесу, и к кино.
Вещь сама говорит о том,  кто ее сделал.
На многих российских вещах я могу прочитать  большими буквами: «Это вещь сделали агрессивные, бездарные, несчастные, страдающие от жадности, отсутствия денег и любви люди, озабоченные чем угодно, но только не тем, чтобы сделать нашу жизнь и реальность более интересной, приятной и насыщенной».
А на фильме Камерона большими буквами написано: «Этот фильм сделали талантливые, добрые, любопытные, интересные, фанатично преданные своему делу люди, озабоченные тем, чтобы сделать наш мир и нашу жизнь интереснее, приятнее, насыщеней».
В английском языке  "бизнес" - это не баблокачание. Это дело, которое ты реализуешь для  того, чтобы оно реализовало тебя. В этом смысле  Аватар - это пример великолепного  бизнеса.  Вот так надо  делать вещи. Всем учиться.

Не научимся - останемся без реальности.
link2 comments|post comment

Дерьмовые идеи. [Jan. 7th, 2010|12:17 pm]
Унитаз – это символ идеальной организации. Это кибернетическая система с обратной связью. Вода наполняет бачок до определенного уровня, на котором включается автомат и система ждет нашего управленческого воздействия – то есть, решения о том, чтобы смыть дерьмо (наше или еще чье-то).
В этой схеме мира, дерьмо - это архетип реальности. Мир – это дерьмо. Хаос. И только грамотно отстроенные организации (с правильными обратными связями) и управленцами, умеющими принимать решения (вовремя дергать за ручку унитаза) могут с этим дерьмовым миром хоть как-то совладать – слить дерьмо в другой мир. Канализировать.
Макдональдс поразил советских людей в конце 80 годов не столько гамбургерами, сколько чистыми туалетами. Реально в 80 годах в Москве не было чистых  общественных сортиров такого уровня.
Организация непрерывно чистит этот дерьмовый мир, превращая его в цивилизацию. А культура и человек этому сопротивляются.
Славой Жижек в «Киногиде извращенца» цитирует фильм Дэвида Линча «Психе» в котором следователь, расследующий убийство, достигает обратного эффекта, включая унитаз.
Дерьмо – вместо того чтобы уходить, вдруг начинает лезть из унитаза и вместе с кровью заполнять всё вокруг.
Это – великолепная метафора управленческого кошмара. Кошмар – это вторжение дерьмовой реальности в наши ожидания и цели, в то, что мы конструируем своим управлением и своими организациями. Мы ожидаем того, что «ситуация по контролем» - дерьмо смывается, а оно нифига не смывается, а наоборот. Лихорадочно дергаем за все ручки, которые можно подергать, и черта с два.
Этот кошмар, скорее всего, пережил Горбачев – кнопки остались, но перестали работать. А ты только умеешь, что на кнопки жать. Другому не научен. А дерьмо лезет.
Этот кошмар – родовая  травма России нулевых годов. Этот кошмар – постыдная  и неприличная тайна. Поэтому, перефразируя Бродского, ворюга милей, чем дерьмовый правдолюбец-кровопийца.
Вот он младенческий крик околонулевого субъекта управления:
«Берите что хотите, только без дерьма, только без крови. Лишь бы не было войны. Ситуация должна быть под контролем. Надо заморозить дерьмо. Все поверхности должны быть гладкими и сиять. Надо сделать зачистки. Выключить всех дерьмократов. Замочить в сортире и спустить в канализацию.
То, что канализация изношена и сортир давно не работает – это враньё. Это не так. Мы же помыли. Побрызгали модными одеколонами. Сделали гламурненько. А если мы помыли сортир, значит он работает.»
Поэтому нам нужна реформа без реформы. Нам нужна борьба с коррупцией без борьбы с коррупцией. Нам нужна реформа милиции без реформы милиции. Нам нужен малый бизнес без малого бизнеса. Нам нужно управление без изменений.
Панически боимся крови и дерьма в котором купаемся. Стесняемся об этом говорить. Живем на замороженном дерьме и молчим об этом. Молчание о крови и дерьме – это молчание о реальности. Нежелание идти на терапию.
Это классическая репрессия – непризнание себя, потеря себя, нежелание лечиться.
Дерьмо надо превращать в почву под ногами, а не замораживать.
link7 comments|post comment

Мои среднесрочные прогнозы (до 60 годов XXI века) [Jan. 6th, 2010|11:51 am]
1.    Апокалипсиса, столкновения с астероидом, всемирного потопа, ядерной войны, глобального потепления не будет. Мировой валюты не будет. Мирового правительства – тоже не будет.
2.    Первый и второй мир окончательно разойдутся, и будут сосуществовать более-менее мирно, но с локальными войнами. Богатые (первый мир) буду условно говоря, «подключенцами» - будут наблюдаемы и публичны в глобальных социальных сетях. Бедные будут «отключенцами» и будут жить локально в своих культурах и религиях. Пропасть между первым и вторым миром будет увеличиваться. Первый мир будет мочить второй мир и создавать барьеры для людей из второго мира по входу в первый мир.
3.    Чиновники, интеллигенция и предприниматели России в целом избавятся от комплекса ответственности за свое общество и второй мир (стащил фразу у Горелова :-)). Они  станут самодостаточными космополитичными  сословиями с высокими барьерами входа для тех, кого не родили в их социальной сети.
4.    Из-за этого в России между 2025 и 3035 годами возникнет риск социальных потрясений и смен элит. Он обусловлен вовлеченностью в социальные трансформации детей беби-бума начала XXI века, которые станут в позу «лишних людей», и начнут плести свои сети. Кроме того, процессы разогреет гуманитарный всплеск 2010-2025 годов. Запас прочности  существующих властных кланов России (если брать средний возраст лиц принимающих решения в  2010 году в 50 лет) еще лет 20-25. Так что опять выходим к 2030 году.
5.    Произойдет революция в сенсорах – устройствах записи и хранения видео, аудио, тепловой, магнитной, вибрационной, гравитационной, пространственной информации о предметах. Сенсоры станут очень дешевыми и следящими всегда и за всеми и будут соединены в сеть. Будет придуман способ независимости сенсорных сетей от энергетических сетей и потерь информации.
6.    Современные компьютеры (устроенные по архитектуре фон Неймана) будут признаны тупиковой ветвью эволюции. Однако часть из них будет производиться – так же, как сейчас производятся калькуляторы.
7.    Компьютеры будут распределенными – станут  хранить и перерабатывать информацию в постоянно работающих сенсорных сетях.
8.    Исчезнут мобильные телефоны, сеть Интернет в ее нынешнем виде, всякие там ручки-кнопочки на автомобилях и других приборах.
9.    В первом мире люди привыкнут к тому, что все их данные и шаги записываются. Все люди в первом мире станут публичными.
10.    Деньги останутся, но в первом мире  уйдут в электронную форму.
11.    У разного рода организаций к середине XXI века закончится эпоха офисного рабства и начнется эпоха фриленса и «нового ремесленничества». Люди будут либо жить в офисах, либо работать дома (так как где офис, а где дом или отель не станет ясно).
12.    В первом мире изменится культура потребления свободного времени. Постепенно исчезнет различие между работой  и отдыхом.
13.    Будет пройден тест Тьюринга.
link5 comments|post comment

Прогноз Владислава Тарасенко - что будет в России и мире до 2020 года. [Jan. 5th, 2010|01:04 pm]
Краткосрочные прогнозы (до 2020 года):
1.    Апокалипсиса, столкновения с астероидом, всемирного потопа, ядерной войны, глобального потепления не будет.
2.    Америка не развалится и доллар не рухнет. Американцы придумают -  как заморозить все долги и оставить ситуацию вечно подвешенной. Китай и Европа поворчат, но согласятся. Уровень жизни Северной Америки будет уменьшаться, а Южной – увеличиваться. Уровень жизни Китая и стран ЮВА будет увеличиваться. Уровень жизни Европы будет уменьшаться.
3.    Уровень энергопотребления в мире (кроме Китая и ЮВА) будет уменьшаться за счет общего снижения потребления и энергосберегающих технологий. Альтернатив нефти и газу не будет предложено. Термоядерные реакторы не оправдают ожиданий.
4.    Россия не развалится. Революций не будет. Сформируются устойчивые сословные (дружественно-родственные и партийные) механизмы ротации чиновников и связанных с ними владельцев бизнесов. Выборы будут носить декоративный характер.
5.    Уровень жизни России будет увеличиваться, что приведет к трансформации общества в сторону классического буржуазного  самосознания. Пить станут меньше. Рожать – больше. Демографический «русский крест» будет преодолен.
6.    Затраты по эксплуатации энергетической, нефтяной, газовой и транспортной инфраструктуры  России будут расти, а риски техногенных катастроф увеличиваться вследствие общей изношенности сетей. Это резко уменьшит поступления в бюджет и приведет  к кризисам управления, смене отдельных руководителей, перераспределению собственности.
7.    Даже при наихудших сценариях развития кризиса в 2010-2020 годах, риски дестабилизации государства и общества есть, но они не катастрофичны. В России очень морозоустойчивое, стрессоустойчивое и кризисоустойчивое население. Запас прочности российских институтов – от 3 до 7 лет. Это количество времени государство может держаться в ситуации плохих цен на нефть и газ. Этого времени вполне достаточно, чтобы переориентировать нашу нефть и газ на новых потребителей – в ЮВА и Китай, повышающих свое потребление.
8.    Конец истории (в смысле Фукуямы) закончится. Начнутся две истории.  Первая история – тех, кто сумел научиться развиваться, вторая – тех, кто не сумел.  Успеют обе Америки, Европа, Китай, Япония и страны ЮВА. Остальные (включая Россию и Индию) не успеют. Те, кто успеет, будут страдать и мучаться в поисках новых путей развития цивилизации. Те, кто не успеет, станут самодостаточными, и будут ловить кайф от примитивной жизни и собственной исключительности (кому непонятна эта фраза – съездите в Тунис и посмотрите). Таким образом, образуются два мира. Третьего мира не будет.
9.    Локальные войны будут на границах первого и второго миров, а так же между странами второго мира. Например, в  Африке будет всё по-прежнему – войны, жадность верхов и голод низов.
10.    Первый мир будет жить по принципу диаспор (космополитичных мобильных сообществ, объединенных общими проектами или  религией или ценностями). Второй мир будет жить в «ловушках бедности» - люди не будут никуда ездить (потому, что денег нет) и будут проживать компактно в социально однородных гетто.
11.    Европа перестанет играть в толерантность и начнет вытеснять маргиналов во второй мир. Защищаясь от «второго мира», первый мир создаст систему занавесов (стены по типу израильско-палестинской, барьеры и пр.).
12.    Между 2010 и 2025 годом произойдет всплеск русской гуманитарной мысли и культуры (литература, философия, визуальные и компьютерные искусства), обусловленный созреванием и жизненными кризисами первого российского «непоротого» (космополитичного, более-менее образованного, самодостаточного и финансово независимого) поколения 80-90 годов рождения. Россия будет хорошо  интегрирована в мировые культурные процессы и слабо – в процессы научные, технологические и экономические.
13.    Россия будет одновременно в двух мирах. По культуре – в первом, по экономике – во втором. Российские чиновники, предприниматели и интеллигенты будут жить в мобильных  социальных сетях космополитичных диаспор. Бедные будут поколениями сидеть в своих гетто.
14.    Программы освоения космоса будут свернуты – кроме прикладных программ связи, навигации и пр.
15.    До 2030 года будет создан нейрокомпьютер с когнитивными способностями мозга млекопитающего.
16.    Станут доступными (но дорогими) электронные искусственные органы (конечности, глаза), управляемые сигналами из мозга человека.
17.    Будут развиты и экспериментально апробированы технологии выращивания органов человека (кожа, печень, сердце, почки).
18.    Будут созданы технические устройства (автомобили, танки, самолеты, пушки, ракеты), управляемые сигналами из мозга человека без классических интерфейсов (кнопки и пр.).
19.    Станет доступным анализ генетических рисков человека, что позволит создавать индивидуальные стратегии улучшения качества и увеличения количества жизни отдельных людей.
20.    Тест Тьюринга пройден не будет.
link4 comments|post comment

Реальность. Образы. Символы. Лакан. Жижек. Заложники. [Jan. 4th, 2010|11:45 am]
Неистовый Славой Жижек – пример яростного маркиста-лаканиста. Для марксизма, как и для Лакана характерно мышление тройкой. Птица-тройка перелетела из марксизма в Россию, а может там она уже и жила?
Итак, что за тройка? Это три базовые категории философии Лакана – реальность (то что есть на самом деле) – образ (то, что я или мы представляем, метафоризируем  и переживаем о том, что есть на самом деле) – символ (то, что я или мы объясняем, формулируем, описываем, рассчитываем о том, что есть на самом деле)
Эта же тройка есть и Готлоба Фреге  в его знаменитом семиотическом треугольнике предмет (есть то, что реально) – знак (есть то, чем описываем) – смысл (есть то, как описываем и организуем знаки).
И тут вопрос – что реально? Материальные предметы или мой мир?
Когда говорят, что материальные предметы реальны, а мой мир субъективен, это можно подвергнуть критике, ибо я реальность материальных предметов принимаю на веру.
Я общаюсь не с материальными предметами реальностями, а с их знаковыми (языковыми, структурными, символическими) и образными (представления, ощущения, гештальты, перцептивные комплексы) репрезентациями. Тот, кто говорит, что этот стол реален, пусть спросит об этом муравья. Муравей ничего не ответит. Ибо  он – в другом теле, в другом символическом и образном пространстве. И этот стол для него не стол вовсе, а часть его мира, который я понять не могу.
Наше проклятие – это не общение с реальностью, а общение с виртуальностью – с сконструированными символическими и образными пространствами, которые симулируют реальность и замещают ее. Иногда мое тело мне может подсказывать, что эти репрезентации верны или неверны, но опять-таки, я в плену символов и образов. Я пытаюсь между знаками и образами понять и ощутить реальность, но так как кроме знаков и образов  у меня ничего нет, то ничего в реальности понять не могу по определению. Эту тему красиво развивает Кант.
Но есть и другая сторона вопроса. Когда экзистенциалисты говорят, что мой внутренний мир реален, а внешние предметы – плод моего конструирования, то и это можно подвергнуть критике. Например, реальность рождения и реальность смерти.
Я не имею памяти о своем рождении и о том, что было до него. В моем обычном сознании у  меня нет возможности пережить телесно реальность моего рождения. Факт своего рождения (как и факт наличия внешнего предмета) я могу лишь принять на веру.
То же самое дело обстоит и со смертью. Я могу лишь поверить в реальность смерти. И эта вера может наполнить меня либо ужасом и трепетом, либо радостью (в зависимости от того, в плену каких символов и образов я нахожусь).
Но тогда как ловить реальность? Может, мы примем панический аргумент и откажем реальности в праве на существование, отдав себя в лапы номиналистов и сторонников матрицы?
Для философа – это капитуляция. Отказ от реальности, это отказ от разговора о том, что есть, отказ от разговора об истине. Это потеря лица и потеря философии.
Посему надо двигаться к реальности.
Первая траектория движения – критика. Идея этого мыслительного движения была заложена Декартом и живет до сих пор. Чтобы найти реальность – надо критиковать знаки и образы. Наши знаки – это не реальность, а ее срезы, конструкты и описания. Наши чувства и представления тоже не есть реальность, а конструкты нашей нервной системы, интегрированные в социальные медийные сети, создающие коллективные представления и переживания. Рационально подвергая сомнению эти постоянно генерируемые нашей культурой и нашими мозгами символьные и образные фантомы, мы приближаемся к реальности.
Реальное мышление – это критическое мышление. Только критикуя и проверяя на прочность символьный и образный мир – «матрицу» в которой живет человек, мы заставляем этого человека столкнуться нос к носу с реальностью.
Критический разум отказывает человеческой психике – ее образам и даже многим языкам в праве репрезентации реальности. Психика не реальна. Реально мышление. А мышление – это не феномен психики. Это феномен объективного знания, а по сути – бытия, которое формирует наш мир и нашу реальность.
Кант, Поппер, Гуссерль, Хайдеггер, Мамардашвили, Щедровицкий – много кого можно указать на этом (критическом) пути. Там уже не путь, а целый сад тропок, ибо каждый идет своей тропинкой или автострадой.
Вторая траектория движения – психоанализ. Идея этого движения заложена Фрейдом и Лакан с Жижеком честно идут по этой дороге.
Символьные и образные представления человека – это феномены реальности человека  по определению. Если человек не может открыть дома шкаф с одеждой и у него от этого начинается приступ эпилепсии – значит у него реальность такая.
В этом случае психотерапевт должен установить – какие истории привели к травме, приводящей к связи между открыванием шкафа и приступом эпилепсии, какие ассоциации, воспоминания, переживания лежат в основе этой цепочки и как сделать так, чтобы эта цепочка оказалась разрубленной?
Классика считает, что есть реальность «нормальная», а есть  ненормальная, в которой сидит патология – травма – некий «камень» в душе - пространстве реальности. Психотравмы (например, изнасилование, смерть людей и пр.) меняют нормальную реальность человека и приводят к патологиям в поведении, от которых человек не может самостоятельно избавиться. Задача терапии – вылечить, вытащить «камень» сделать реальность нормальной.
От этих представлений представители второй траектории ушли достаточно далеко. И «камень» оказался не камнем, а как у Эйнштейна – искривлением внутреннего пространства, и норма перестала отличаться от патологии, и маргиналы вдруг оказываются самыми здоровыми, а вытаскивая «камень» мы вдруг начинаем лишать человека удовольствия, его «Я» которое, оказывается составляло ядро его идентичности.  Много там чего интересного.
Современная культура – это причудливое переплетение фрейдистского принципа удовольствия и декартовского критического рационализма.
То есть, чтобы жить с удовольствием, надо, оказывается критически всё планировать и контролировать. Хочешь жить долго и с удовольствием – ходи на фитнес, контролируй уровень холестерина, ограничивай потребление жиров. Хочешь на пенсии жить в кайф – откладывай на старость, позаботься о ней уже сейчас, критически относись к своим тратам. 
С одной стороны – есть диктатура удовольствия как жизненного принципа, согласно которому я необходимо обязан получать кайф от жизни и заботиться о себе.
С другой стороны – есть диктатура критического рационализма, согласно которому я обязан критически отказываться от вещей, которые могут помешать мне на моем пути получения радости и удовольствий.
Человек оказывается заложником двух диктатур одновременно. У него уменьшается пространства выбора – пространства, в которых он не обязан получать удовольствия и не обязан мыслить критически.
 
linkpost comment

Фитнес в самом конце декабря. Размышления и зарисовки. [Dec. 29th, 2009|09:51 am]
Тихо и как-то одиноко стало на фитнесе – как в улье, покинутом пчелами.
Где же вы, знойные сорокалетние красавицы выглядящие на все 25 со своими вечно звонящими  Vertuшечками и свеженакачанными ботексом губками, владелицы мебельных шопов и салонов красоты, главные бухгалтерши и просто верные жены и любовницы? Где же вы, пузатые дядьки, приезжающие с охраной, качающие свои бицепсы под руководством незаметно завидующего вам мальчика, приходящие в себя в джакузи после очередной пьянки?
Тишина в раздевалке. Пустая сауна. Тихо в зале. Только в бассейне одинокая русалка честно держится синим поплавком на воде, выполняя упражнения аквапилатеса под руководством удрученной вследствие неотмененного занятия фитнес-ундины. А ведь на прошлой неделе там целый выводок был – не проплыть.
Поулетали  все в теплые страны, в дальние края. Греют косточки под ласковым индийский, балийским, тайским, индонезийским, кубинским, сейшельским, доминиканским солнышком. Или на лыжах катаются.
Друг вчера звонил – говорит, на работе релакс полный, всё начальство уехало (работает, кстати, в бюджетной организации).
Ну и хорошо. Летите, элитные вы наши. Ищите бронзовый загар и новые приключения на свои подкачанные попочки.
А я  позанимаюсь в полупустом зале  до середины января. И поплаваю вволю.
linkpost comment

Кейс по менеджменту и переговорам для бизнес-школы и МВА (основан на реальных событиях). [Dec. 28th, 2009|01:17 pm]
Вы – Генеральный директор компании с численностью персонала в 15 человек и оборотом около 1 млн. рублей в месяц. К вам неожиданно пришла проверка из ОБЭП   г. Москвы.
Проверяющий – старший оперуполномоченный майор милиции Николаев А.В. уведомил Вас в том, что, по его мнению, на компьютерах вашей компании установлено нелицензионное программное обеспечение. Он собирается прямо сейчас конфисковать все компьютеры для того, чтобы отправить их на экспертизу, которая займет не менее месяца. Так как Вы не контролировали поведение сотрудников с точки зрения ПО, возможно, на каком-то из компьютеров может находиться нелицензионный софт (дополнительные программы, шрифты и пр.). В этом случае – по мнению Николаева, есть риск уничтожения всех компьютеров и их содержимого. В качестве альтернативы Николаев   предлагает дать ему 30 тыс. долларов наличными. Он дает «слово чести офицера» в этом случае   в течение года не беспокоить вашу компанию.
Опишите ваши действия в этой ситуации.
link7 comments|post comment

Логика и методология управления. Книга для руководителей. Ментальная карта. [Jun. 12th, 2009|10:23 pm]
Ментальная карта моей книги "Логика и методология управления", которая выйдет в сентябре в издательстве "Юнити-Дана."


link2 comments|post comment

12 июня 2048 года [Jun. 12th, 2009|12:48 pm]

12 июня 2048 года ночью на улице Барболина в Москве была слышна перестрелка, поэтому, начальник 345 районного отдела милиции «Сокольники» Николай Михайлов взял броневик для поездки на работу.

Он проехал вдоль фавел Матросской Тишины, обогнул развалины завода - рынок гастов, и оказался у своей работы. Николай работал в сером 15 этажном здании, обнесенным пятиметровым забором и рвом с водой,  оборудованным автоматически стреляющими устройствами.

В этот день Николай приехал пораньше – во-первых, надо было поработать над диссертацией «Критика и самокритика как необходимый элемент борьбы с Коррупцией в условиях демократии». Во-вторых, сегодня была стрелка с соседом - начальником 346 отдела. Этот отдел был в руках азербайджанской диаспоры, и по слухам, именно его начальник крышевал банду гастов-китайцев, которая периодически работала на территории Николая. Николай справедливо считал, что все, кто кормится с его вотчины, должны с ним делиться. Надо было разобраться с коллегой.

Термин «гаст» образовался от устаревшего слова «гастарарбайтер» - раньше так  называли приезжих неквалифицированных рабочих. Сейчас этим словом обозначали всех лиц без доступа в интернет  и права на жительство, попавших во владение к кому-нибудь из Наших. Гастом мог стать любой человек – и прол, и планктон и умник, и даже проштрафившийся Наш. Имущество гаста принадлежало его владельцу. Официально гастов не существовало. Поэтому, они были не людьми, а вещами, а их биочипы числились за животными. Кроме того, практически у всех гастов были внутренние электрошокеры и чипы с паралитическим ядом, управляемые их владельцами. В Интернете существовал рынок, на котором можно было купить или обменять нужного тебе гаста.

Пролы, планктон и умники – в отличие от гастов, были людьми, но они не были Нашими, поэтому обращаться с ними тоже можно было как угодно. Начальство закрывало глаза на всё, что с ними творилось, а суды (если кто-то умудрялся дойти до суда) всегда оправдывали Наших – кроме тех случаев, когда Нашего надо было специально подставить.

Место начальника 345 отделения досталось Николаю, можно сказать, в приданое. В свое время он – простой участковый из Белгородской губернии,  прозябал в уездном городке, промышляя наездами на лавки планктона, да торговлей местными гастами. Судьба Николая изменилась после женитьбы. Дочь начальника управления кадров всей московской милиции пала перед его модными имплантантами и сексуальными достоинствами. Тесть-генерал – немного поворчав по поводу неравного брака, нашел для нового родственника неплохое место, красиво подставив предшественника Николая под Коррупцию. Он определил родственника в аспирантуру, сделал старостой церковного храма.

В благодарность за это Николай исправно снабжал своего тестя деньгами, гастами и конфискованными вещами.

Вообще-то Николай не видел себя ни большим ученым, ни религиозным лидером, но диссертация и помощь храму были модными атрибутами жизни Наших  – так же как броневик последней модели или коттедж под Москвой, охраняемый автоматчиками и пятью рядами колючей проволоки.

Кстати (подумал Николай), звонили из подмосковной – опять то ли сбежали, то ли сдохли два гаста. Надо было срочно купить или поймать на улице с десяток новых – дом требовал большого объема ежедневных работ.

С диссертацией можно было поступить просто – в рамках борьбы с Коррупцией завалить в какую-нибудь школу или институт (для не-Наших), положить всех на пол и затащить пару умников в обезьянник к гастам. Они при таком раскладе быстро всё напишут   – и про условия демократии, и про критику и про самокритику.

Но Николай решил не идти по легкому пути. Надо писать самому. Надо учиться грамотно выражать свои мыслеобразы в ментальных картах биочипов. К тому же, ему скоро надо делать визуализацию на партийном собрании – показать мысли о высоком моральном облике российского милиционера, дать статистику улучшений в борьбе с преступностью на фоне экономического развития и повышения эффективности инновационной экономики России. Это тоже требует подготовки.

До Коррупции все боролись с Терроризмом и Наркоманией, но Терроризм и Наркоманию торжественно  победили лет 30 тому назад. Кроме того – согласно речам на партийных собраниях, экономика страны давным-давно стала  инновационной и интеллектуальной.

Газопроводы и нефтепроводы устойчиво качали нефть и газ в Китай. Европа и Азия почему-то закрыли границы, а у всех людей  и гастов были биочипы, по которым проводились денежные расчеты и телефонные переговоры, вход в Интернет и идентификация личности. Биочипы  отслеживали передвижения людей, животных, роботов и машин, записывали всё, что они говорят и слушают, какими файлами обмениваются. Кроме того, всё, что происходило на территории Москвы, фиксировалось бесчисленными автоматическими  камерами слежения и датчиками.

Теоретически поймать преступника было очень легко, поэтому все преступления совершались только с разрешения Наших – исключительно в рамках Плана по борьбе с Коррупцией.

Начальство спускало Николаю достаточно жесткий План, поэтому ежедневно приходилось что-то придумывать, как-то изворачиваться. Облегчало жизнь то, что План по гастам и пролам как правило был минимален – эти существа и так были полностью под контролем Наших.

Чтобы выполнить План, часто приходилось устраивать уличные и квартирные облавы на умников и планктон. Им - чтобы выжить, надо было иметь хорошие суммы денег или влиятельных родственников среди Наших. Тех, кто не имел ни одного ни другого, записывали по разнарядке в преступники. При этом надо было не забыть поменять соответствующую информацию в биочипах и камерах слежения - этим  занимался специальный  штат сотрудников.

Имущество и квартиры этих бедолаг Николай научился достаточно быстро сбывать своим коллегам и родственникам, используя несколько изящных схем, позволяющих обойти вездесущие биочипы – так что все законы соблюдались идеально.

Однако, План был и на Наших. Но и тут всё было отработано.

Дело в том, что на каждого  сотрудника отдела у Николая был материал для уголовного дела. Коллеги, мягко говоря, не дружили между собой. Поэтому они соревновались в добывании показаний друг на друга. В ход шли выбитые у не-Наших признания, мелкие и крупные кляузы и подставы.

За каждым своим подчиненным Николай внимательно следил. Ему важно было понять -  насколько уважительно человек общается с ним, как он выглядит, как ведет себя во время многочисленных застолий, сколько денег переводит на его личные счета.

Любовь  к начальству, выполнение Плана, тотальный контроль территории и знание подчиненных – вот главные достоинства Нашего – любил повторять Николаю тесть-генерал.

Как только человек переставал нравиться Николаю или не хотел  выполнять План, на него вешали Коррупцию и заводили уголовное дело. В  биочипах и архивах появлялась вся необходимая информация о его преступлениях.

Эта система держала людей в тонусе, не позволяла расслабиться, а так же формировала страх и уважение подчиненных перед Николаем и его начальством.

Николай немного побаивался предстоящего партийного собрания – он не привык выступать. Начальство приказало привести в речи статистику улучшений в борьбе с преступностью, а так же разоблачить врагов демократии и свободного развития, клевещущих на  инновационную экономику России. 

В Интернете было много информации о том, что эти псевдодемократы утверждали: якобы после кризиса Россия оказалась за бортом мирового экономического развития, а практически все товары (включая биочипы) ввозились из-за границы. Россия будто-бы стала сырьевым придатком Китая и стран Юго-восточной Азии, а ее руководство плевало на всё население, будучи озабоченным только течением сырья по экспортным трубам. Злые голоса из внешнего вражеского интернета говорили о том, что  российские компании не играли никакой роли в мировой экономике, а система управления государством стала полностью коррумпированной и клановой.

Николаю надо было аргументировано  показать, что это совершенно не так. Над этим тоже следовало поработать пораньше  – до начала рабочего дня.

Начинался новый     день – 12 июня 2048 года.


linkpost comment

navigation
[ viewing | most recent entries ]
[ go | earlier ]

Advertisement